٠٠ترددت في الكتابة عنك كما لم أتردد في الكتابة عن أولي الأربة وكلما ابتهجت وأمسكت القلم سوفت وماطلت لأن ابتهاجي للكتابة كان عابرا لا يبعث غير الافترار وامتعاضي من فتاواك كان غامرا لا يثير سوي الاعراض ولكن لم تغن عني المماطلة ولا كثرة التسويف إلا كما يغني الحجر في صد الطوفان والبالوعة في امتصاص الفيضان والعش العشبي في اتقاء العاصفة ويا ويح نفسي من عنت أهل العنت ان قلت فيك خيرا قالوا شهادة صديق لصديق فهي مهدرة منكرة وإن قلت غير ذلك قالوا ما أنكره للود وما أكفره ومالي لا ألوذ بالحق من هؤلاء وأولئك فما أشبه الليلة بالبارحة بالأمس جاءت فتواك الصادمة حول ميراث المرأة لتثير القلاقل وتهيج الفناقل وتخضب صفحتك البيضاء بهذه البقعة السوداء وتجعل علاقتك بالمجتمع كعلاقة الفراريج الفاقسة بمعامل التفريخ الصناعي لاتعرف حنو الجناح ولا تملك اشبال الأمومة فألق باللائمة علي نفسك فقد حملت السلم بالعرض واستنزلت هلالك إلى الأرض وشغلتنا بالنفل عن الفرض فظننا السراب ماء والسحاب سماء والفقه تفيهقا والافتاء افتئاتا واليوم جاءت فتواك في جمع وتأخير الصلاة مجاراة للسيدة الهام شاهين غصة في الحلق وقرحة في المعدة لاتتجرعها عقيدتنا الفطرية ولا تسيغها وبات انتسابك إلى كرسي الافتاء كياء النسب الداخلة علي ياء الكرسي وهاهم أولاء علي أثري أعدوا عليك الضوابح وأوروا القوادح وأثاروا النقع وقدحوا الزناد وأصبحت بينهم كنافخ الكير يجلس أسفل الريح يتعجل القبس فيلفح وجهه ويزكم أنفه ويحرق أصابعه وثيابه ويكون الدخان من نصيبه لم يتلقوا فتواك علي أنها هفوة عالم أو كبوة جواد ولكنهم أدرجوها ضمن كبوات متراكمة صبروا عليها حتي جزع الصبر وتألموا حتي أشفق الألم وحق لهم فالغثاء اذا تراكم انتفش انتفاشة العهن وارتفع ارتفاع الدخان فخرق الأوزون وسد الأفق وأحر الأرض ونشر الظلام المضل والغاز الخانق ولذا شجبوا ما أسعفتهم الحناجر وكتبوا ما أمدهم المداد وودوا لو تدهن فيدهنون وبدلا من أن تعيش رخي البال وتري بعر الأرام في عرصاتك فتكسحها بنفسك زدت نشوقك معطسا وجمح بك الهوي جموح الفرس الشموس لا يسمع الصوت المهيب ولا يطيع اللجام الكابح ثم زدت المسحاة طينا فتوقعت لفتاواك الغريبة أن يقبلوها بعد عشرين عاما بعد أن يكونوا قد تحضروا فكنت كمن يتوقع الطرب في لحن الحزن ويحلم باستثمار الصفصاف واستيلاد العاقر وصرت كالضرس المخالف في دولاب الساقية لا يجري كلامك مع الكلام ولا يستقيم رأيك مع الأراء لقد شرقت منك الصدور وغلت كما تغلي القدور فلما استيأسوا منك خلصوا نجيا إلى سحب ثقتهم منك وهبوا في وجهك هبوب الريح العاتية علي المصباح المنير وباتت وجيعتهم بهذه الفتاوي أشد من وجيعتهم باسلام بحيري وجمال البنا ونوال السعداوي ومحمد هداية وأبو حمالة الحطب وأحمد عبده ماهر ويوسف زيدان وفاطمة ناعوت وغيرهم من الذين استنقع الجهل شرابهم واستنعق البوم غرابهم فاندسوا في الدين اندساس الاثم في الضمير واحتل الوهم رءوسهم احتلال الصراصير للبالوعة وأفسد عقولهم افساد دابة الأرض للمنسأة فنفروا من الثوابت نفور الخفافيش من النور والخنافس من العطور فإذا جادلتهم لاتجد لديهم إلا طلاء علي صدوع أو كبرياء علي خضوع وصاروا إبرة في قرن الشيطان وجرسا في ذيل الأفعي وعاشوا بمشاغباتهم كحمي أبي الطيب مقيمة علي حرام لاتستعيذ اذا نزغت ولا تغتسل اذا فارقت ومعاذ الهوي أن نقرنك بهم فأين الثريا من الثري أين النيل الجاري من خرارة المجاري أين الأصفر الرنان من كناسة الدكان فأنت من سدنة الشريعة وحاملي أختامها وتنتسب الي مؤسسة يوصف منسوبوها بأصحاب الشرف والفضيلة والعالمية فما هكذا تورد ياسعد الأبل لقد أتي عليك حين من الدهر بلغت من الشهرة ما جعلك مستجر الحديث وموضع الاكبار وقيد الاسماع والابصار وكان لك تلامذة ومريدون اذا ذكر اسمك نفحت قلوبهم الوارية نفح النسيم الرخي للنار الموقدة فوا حر قلباه ممن قلبه شبم فما الذي دهاك ياصديقي راجع نفسك وارجع اليهم وارجع البصر في احداثياتك ليس فقط كرتين ولا مثني وثلاث ورباع ولكن خماس وسداس وسباع وستجد فيها السمين والغث فما كان سمينا تتجرعه وتسيغه وما كان غثا تركمه جميعا وتصنع به ماصنع أبو عمرو بن العلاء ببيت الطائي وكلي أمل أن تتسلح بالشجاعة وتلبس جلد النمر وتنضح وجهك بمرقة الذئب وتعتذر وتتراجع وتلقي بهذه الاحداثيات في مرمي من اجتهد فأخطا وعندئذ يدرجونك في باب سقط النصيف ولم ترد اسقاطه ٠لديك طاقة فكرية فياليتك كنت صرفتها في افحام القمني ووفاء سلطان وحمامي وايلال ورحومة وحامد عبد الصمد وأحمد حرقان والسستر فرحة وزكريا بظرط وأحلاسه الذين استنعق البوم غرابهم واستنقع الجهل شرابهم فان كنت ياصديقي قد وترتك بعض حقك ولم أذكر كل مزاياك فلكي لا أجعل لأحد سبيلا الي الاتهام وكلي رجاء أن تكون قد استوعبت رسالتي وألا تمر عليك فرصة المراجعة والاعتذار كما يمر العطر بالانف الاخشم وكمايمر الحلم علي النائم حرك جسده بعض الحركة وجمدعقله كل الجمود أسال الله أن يتوب عليك من محنة الاشتهار بالمخالفة وألا يتوب علينا من منحة الكتابة فقل أمين وأهمس في أذنك ان العالم ليصاب في بدنه فيصبر وفي ماله فيحتسب وفي أهله فيرجع أما أن يغمز في فكره فتأخذه العزة ويصر مستكبرا كأن لم يسمعها ويظن أنه الفكر والفقه والرأي والاجتهاد فيكون كمن يلعب بالنار يستصغر الشرر وذلك مزاح مع النار لا تؤمن حرائقه٠٠
