الدكتور يوسف عامر ويؤكد أهمية الدراسات البينية لتحقيق التكامل المعرفي

أشاد الدكتور يوسف عامر، نائب رئيس جامعة الأزهر لشئون التعليم والطلاب سابقًا وعضو مجلس الشيوخ المصري، بجهود كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات ببني سويف في جميع المجالات العلمية، خلال كلمته في افتتاح المؤتمر الدولي الثاني للكلية تحت عنوان:
«الدراسات البينية بين العلوم الشرعية واللغوية والإنسانية وأثرها في تطور البحث العلمي»، برعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف.

وأكد عامر أن موضوع المؤتمر ليس مهمًا من الناحية العلمية فقط، بل له أثر عملي في الحياة العامة، مشيرًا إلى أهمية محاور المؤتمر ومنها: التأصيل، والنشأة، والتكوين المعرفي، وهي قضايا متصلة بحضارتنا التي أنتجت علماء موسوعيّين ساهموا في نهضة العلوم والمعرفة.

واستعرض أمثلة تاريخية على التكامل المعرفي، منها: الإمام الشافعي -رضي الله عنه- الذي كره الوضوء بالماء المشمس في ظروف معينة لأسباب طبية، مؤكداً أن هذا التوجيه كان علميًا وليس مستمدًا مباشرة من القرآن أو السنة، موضحًا أن الهدف هو حفظ النفس. كما أشار إلى الإمام الغزالي في كتابه «تهافت الفلاسفة»، الذي دعم الفلسفة بعد دراسة معمقة وقدم تصحيحًا لأخطاء فكرية، ما يعكس التناغم بين العلوم الدينية والفلسفية.

وتناول عامر التكامل بين الفقه والفلك، مشيرًا إلى أن علم الفلك كان في جوهره علمًا شرعيًا تطبيقيًا يخدم العبادات، من تحديد القبلة إلى مواعيد الصلاة ورؤية الهلال، مضيفًا أن علماء الفقه والفلك كانوا يجمعون بين المعرفة العقلية والتطبيق الشرعي، ما يظهر كيف أن التقاطع بين العلوم ليس تضادًا بل تكاملًا.

يوسف عامر يؤكد أهمية الدراسات البينية في حماية الفكر من التطرف

وأشار عامر إلى أهمية الدراسات البينية في حماية الفكر من التطرف، مؤكدًا أن الفكر المتطرف يقوم على أحادية النظر ورفض المخالف، بينما التكامل المعرفي يعزز القدرة على النقد البنّاء والانفتاح العلمي.

واختتم عامر كلمته بعدد من التوصيات العملية، منها:

تفعيل توصيات المؤتمر على أرض الواقع.

إنتاج «شات الأزهر»، أداة ذكاء اصطناعي متخصصة تُغذى بالمعرفة الإسلامية الصحيحة والوسطية، لتقديم نموذج معرفي متوازن.

تعزيز تكامل المعارف لدى طلاب الدراسات العليا، وإصدار كتب تثقيفية تعرض الثقافة الإسلامية بأسلوب واضح ومقنع للطلاب في الجامعات غير الأزهريّة، لتكوين قاعدة معرفية سليمة.