في شريعة الغاب لايجتمع ذئبان علي فريسة و لايجمع سيفان في غمد ولكن اليونيسكو هي وحدها الغابة التي تصافح بيد وتطعن بالأخري بالامس وللعام الثاني استكتبني مفوضها مقالة حول جهود منظمته في الحفاظ علي الحضارة والثقافة والهوية العربية كنت كالمثبور لايهمني كم يدفع وكان كالمصدور يعنيه أن اسمع ٠
المقالة ممولة والممول منظمة دولية والمستكتب مفوضها السامي واليوم عالمي مشهود ومجموع له الناس وفرح العرب وتصاعدت عواطفهم تصاعد البخور من مجامر الطيب ٠
لا يدرون قطاتهم من لطاتهم فاليوم أشأم من غراب والدعوةأغر من سراب والداعي أخلف من عرقوب يثرب فالمنظمة ربيبة الغرب ولا يأتي من الغرب مايسر القلب كل أيامه عور وكل لياليه حنادس ولا تلد الافعي الا أفعي لاحرج أن نشارك المنظمة وانما الحرج أن نكون تابعين -لا مبادرين - كالطائر القنيص يمشي في طريقه الي الصائد مكبا علي وجهه ينقنق للقمحة متكئا علي عمود شركه لا يدري ماتحتها من فخاخ هي أدني من شراك نعله٠
فالثامن عشر من ديسمبر يوم أعلن الغرب بمباركة منظمته حمايته علي مصر والعرب وليس باليوم الذي ادرجت العربية ضمن لغاتها الرسمية وموضوعها لهذا العام شأن سابقيه تحصيل حاصل لا يجهله طلاب الثانوية ولا يستدعي مؤتمرات يصيح مؤتمروها كعصافير الحصاد تسمع كل عصفور يزقزق ولا تجد عصفورا يستمع٠
كل عام نأتي لسوق عكاظا وعلينا القلانس البيضاء نستلهم اليونسكو كالزباء الشعراء تستنبت في خدها حسنة وليست لها بأهل٠ الأن تحتفل بالعربية بعد أن مزقت أوطانها وشرذمت أبناءها واحتلت ارضهم وجعلت وحدتهم كالقصيدة الجاهلية في العصور الخوالي وصاروا في أوطانهم كالمصحر وسط العاصفة أينما اتجه وجد السراب في عينه والرمال في وجهه٠
أبعد أن لفحت أبناءها بربيعها العبري ووقفت في سعيرهم المشبوب بالأشلاء والدماء في يدها قيثارة يهوذا تعبث بأوتارها وتضحك أبعد أن جعلت بأسهم بينهم وفعلت بهم وبحضارتهم مايجعل الشيطان مستطار اللب من شذوذ مايري ونشاذ مايسمع٠أبعد أن أطلقت عليهم دواعشها وفواحشها وقاعدتها وطالبانها وبوكو حرامها كما تطلق ألة الحصاد علي هشيم الحنطة فمن قضي نحبه أدرج بغلالته الأرجوانية في أخاديد الصواريخ ومن ينتظر قتله الخوف والجوع قبل أن تقتله الألغام وتترك علي قبره وشاحا من الدماء وشاهدا من السيقان والجماجم وحتي الذين نجوا وما بل المرادي سيفه أرسلت وسطاءها فأحالوا سفائن نجاتهم أسافين وقيعة وسلطوا نعرة أحدهم علي أنف صاحبه وجعلوا ظلهم حرورا وشجرهم زقوما وماءهم مهلا وطعامهم ضريعا وأرضهم جنادب في أجادب في كل ركن جهنم وفي كل جهنم ابليس ومع كل أبليس توابعه وزوابعه ثم جلست تشرق بنفطهم وتنضج في حريقهم شواءها لسنا من البلاهة بحيث يخدعنا عن هول الجريمة هزل الشعارات ومجسمات الدعاية وما راء كمن سمعا ٠في العام الماضي حضرت احتفالات اليونيسكو بدعوة من ابنة عمي السفيرة المصرية في المنظمة الدولية ومن شرفة قاعتها الوسيعة رأيت المجسمات الدعائية الهزلية توشي ناصيتها مجسمات بتوقيع ديفيد يائير لرموزنا العربية تطل تارة الي الأمام كأنها تستطيع خبرا وتحجم تارة الي الوراء كأن بهم ذعرا مجسم لسيبويه والكسائي في هيئة زنبورين ملتفين في ثوبي حبرة وهما يصطرخان حول المسألة الزنبورية وقد استل أحدهما من دكة سرواله فوكز مصارخه فقضي عليه ومجسم للكوفيين والبصريين وهما يتهارشان وكلاهما كالديك المنتوف في مواجهة الديك المهيض ومجسم للمعري وابن شهيد وأعلاهما دانتي يحذفهما بحذائه ويدمدم بما كتبته بياتريس علي باب الجحيم ومجسم لتشوميسكي يستملي ابن جني وأبوه يغمزه هذه بضاعتنا ردت الينا ومجسم لابن طفيل وابن سينا يستمليان روبينسون كروزو وأعلاهما ارسطو يقول خير السرقة مالا يجب فيه القطع ومجسم للحميدي يروي عن الحريري ويقول هذه بضاعتنا ردت الينا ومجسم لأرسطو يستملي الجاحظ ويقول رددت علي تراثي ومجسم لعبد القاهر وخلفه الفارسي ساكن سكون الصقر المروع الي سلام الايك المرتفع ٠
مجسمات واضحة الدلالة لا تحتاج الي علم الطلاسم وحساب الجمل٠٠
لسنا من البلاهة حتي نشكر اليونسكو ونخالها تنسك نسكا عربيا كلما استنوق جملنا وبدت علينا الصيعرية ونذرها تحك جلدنا بظفرها لنظل كالعبد المملوك لا يقدر علي شيئ وهو كل علي مولاه يحمل بيارقه في موكب جنازة ويخدم موائده في حفلة عرس وكلما أطل من ديسمبر هلاله الثامن عشر نكصنا علي أعقابنا وذهبنا الي سوق عكاظ وعلينا القلانس البيضاء لنقول كنا وكان أباؤنا ونظل كالفسيلة النحيلة تطلع علي أعجاز الشجرة العتيقة تتسلق علي فروعها وتتغذي علي أصولها فلاهي في اشراف الفرع وسموقه ولا هي في رسوخ الاصل وقوته وكلما وردت عكاظ قبيلة هرتنا اشداقنا وفغرنا أفواهنا وبعثنا عريفنا يتوسم يقول اولئك أبائي كأنا من أخبار ان ولم يجز له أحد في النحو أن يتقدما دون ان نعترف بذلك اذ لو اعترفنا فان عقودا من الادانة ستقف شاهدة علي ان بيننا وبين لغتنا كمال الانقطاع وان وصايتنا عليها كالفقاقيع الطافية علي سطح المياه الغازية نقول نحن الذين صبحوا الصباحا فاذا جاء يوم التناد تسمع بالمعيدي خير من أن تراه يقول انج سعد فقد هلك سعيد وصرنا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف فقال يفاخرها كنت بالأمس جمرة موقدة٠٠ ولئن سألتني بعدئذ هل أدينا واجبنا ؟لأجيبنك بلا مكررة مكبرة فأكايمياتها اللغوية علي كثرتها وتنوع اقسامها لا تخرج أدباء أوشعراء أوكتابا او بلغاء أو روائيين أو حتي لغويين ونحاة بقدر ما تخرج رواة مرتزقة ادركتهم حرفة الوزن والاعراب لا حرفة الأبداع وباتت علاقة موهوبينا بهذه الأكاديميات كعلاقة الفراريج الفاقسة بمعامل التفريخ الصناعي لاتملك حنو الجناح ولا تعرف اشبال الأمومة وحسب منسوبيها اذا فرطوا في تخصصهم أن يتحولوا الي الدين فيطول أحدهم كمه ويكور العمة ويعوضه بالوعظ والخطابة يستعلن بهما موكبه علي حنجرة الدهماء ليسترفد صفره الثقافي بعضوية ظنينة في جمعية أو جماعة ويظل يصدع الرؤوس بانتظرونا ساعة كذا يوم كذا علي اذاعة او قناة كذا أو يملأ مواضغه زهوا بمقال نشره أوحديث سجله اوخطبة القاها أوقصيدة نظمها وكأنه قام مقام الفحول أمثلة الزهد وشيخانه وارتقي من باب الشعرية الي دكة الشعراويومن باب الوزير الي كرسي الوزارة تسمعه فتسمع الرعد المجلجل ترتد أصواته الصواخب لتنزل علي الأذان وقرا وعلي الأعين سدرا وعلي المشاعر خدرا وعلي الصدور ليلا كقطع السحاب المركوم وتراه فكأن ابن جلا وطلاع الثنايا انشق عنه غبار الزمن وقد فغر فاه وهرت أشداقه وأحال اللغة لغوا والنحو محوا والتاريخ توبيخا والبلاغة بلاهة ولئن سألتني بعدئذ هل أدي رسالته الوعظية لأجيبنك ولا حتي رسالته اللغوية اللهم الا لغة من ينتظر ليستبضع التمر في هجر يتحدث عن المؤامرة و لا يهم اذا صحف وحرف أوفأفأ وبأبأ أولثغ وتلعثم يدعو الي الفصحي وكأنه أفصح من سحبان وانطق من جرير وأبده من الطائي وافوه من الأفوه الأودي فكان كمن دهن الهوا دوكو كلما عجز عن ممارستها عمليا وصار مذبذب الهوية بين وظيفتيه الوعظية واللغوية مثل النعامة لاطير ولا جمل ينسب الي اللغة ويحسب علي الدين اذا سئل في الأولي تلعثم تلعثم المخمور وان استفتي في الثانية حار حيرة اليحمور واذا قيل انتسب اختلط الخاثر بالزباد وبدا كالمنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقي وتلك هي نكسة الداء ووثبة الوراء الي الوراء ٠٠هذا ما تشاجن به حديثنا مع أحد فحول العربية تخيلت رجعته فلما انتهي بنا شجن الحديث قلت اقترح شيئا نجد لك طبخه قال في فمي ماء وفي النصح لسع العقارب فأعط قومك تمرة فأن أبوا فجمرة فلعل من لايصلحه الطلاء يصلحه الكي قال كدمت لو كنت تكدم في لحم ونفخت لو كنت تنفخ في فحم فادع وأدعو ان أندي لصوت أن ينادي داعيان ألايانخلة في ذات عرق عليك ورحمة الله السلام ولتسلم ذات الضاد وان أوف الضائد والضياد ولازال منهلا بجرعائها القطر٠